古琴是古代文人的心靈寄托。晉代杰出的文人嵇康在《琴賦》中說(shuō)：“眾器之中，琴德zuì優(yōu)。”所謂“君子無(wú)故不撤琴瑟”，可見當(dāng)時(shí)琴在古代文人心目中的地位。琴之所以受到古代文人的喜愛，主要是它和中國(guó)古代文人的美學(xué)追求相契合，就成為了他們的心靈寄托。李贄《琴賦》：“琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也?！鼻俜路鹗怯痴諆?nèi)心世界的一面鏡子，借琴音的傳達(dá)及彈琴的姿態(tài)，可以了解這個(gè)人的性情、喜好。比如，有的人彈琴豪邁瀟灑、鏗鏘有力；有的人彈琴穩(wěn)如泰山、閑然自若；有的人彈琴東顧西看、張牙舞爪、心神不定；有的人彈琴面容緊張、聲音躁急等等。撫琴能修身養(yǎng)性，可以從中了解自己的個(gè)性特點(diǎn)及情緒起伏，從外在姿勢(shì)的改正到內(nèi)在心理的調(diào)整，久而久之便有了潛移默化的效果?！扒俚綗o(wú)人聽時(shí)工”，彈琴不是為了取悅別人，而是悅己。猶如陶淵明詩(shī)中的“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”，他常常撫弄一張無(wú)弦之琴，卻很能自得其樂(lè)。幽幽一室，三五知己，圍坐一席，在古琴淳和淡雅的琴聲中，品茶對(duì)弈，賞花觀畫，生活愜意，令人神往！北京古琴音位圖口訣

    古琴有散音、泛音、按音三種基本音色，散音、泛音是整體振動(dòng)，按音則是相對(duì)局部振動(dòng)，無(wú)論哪一種振動(dòng)，除了弦的振動(dòng)，面板與底板的振動(dòng)，空氣振動(dòng)這三種之外，岳山、龍齦的諧振，岳山表面角度對(duì)振動(dòng)的影響，這些積累到一起的混合振動(dòng)，是應(yīng)予重視的，甚至琴桌對(duì)振動(dòng)的影響，雁足材質(zhì)對(duì)振動(dòng)的影響，乃至不同器型的琴體對(duì)振動(dòng)的影響，木胎的首要目的是要保持古琴音色審美的前提下，把振動(dòng)做到足夠大，這是我們?cè)陧角龠^(guò)程中要考慮的重要因素。 湖北關(guān)于古琴實(shí)用知識(shí)對(duì)于初學(xué)古琴的琴友來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)好好選一床古琴，不如說(shuō)是好好選一位值得信任的斫琴師傅。

    2003年11月7日，中國(guó)古琴藝術(shù)被授予“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)作”的稱號(hào)，古琴藝術(shù)的突出價(jià)值再次得到世界公認(rèn)。琴棋書畫是中國(guó)古代文人引以為傲的四種藝術(shù)。其中，琴樂(lè)是中國(guó)歷史上淵源久遠(yuǎn)而又持續(xù)不斷的一種器樂(lè)形式，其可考證的歷史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鶴等婦孺皆知的成語(yǔ)都出自和琴有關(guān)的典故?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的演奏形式以獨(dú)奏為主。漢魏六朝是古琴藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，其中有大量的樂(lè)曲問(wèn)世。非常有名的古琴曲《廣陵散》則是本時(shí)期的經(jīng)典作品。唐代是古琴藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，社會(huì)的穩(wěn)定，古琴藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。而且對(duì)后世古琴音樂(lè)的繼承發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。宋、元時(shí)期的古琴音樂(lè)發(fā)展顯耀，琴壇上出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是由宮廷向民間蔓延，并大量吸收漢族民間音樂(lè)的精華，使之有機(jī)地結(jié)合，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。明、清時(shí)期，是古琴流派產(chǎn)生的重要時(shí)期。由于地理環(huán)境、文化習(xí)俗、師承淵源以及所據(jù)傳譜地差異，以地方色彩為主要特征的流派相繼產(chǎn)生，并均有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，為以后各流派的發(fā)展起到了傳承的作用。

    古人崇尚自然，古琴的琴身三尺六寸五，象征了一年365天；琴頭六寸，象征六和；琴尾四寸，象征了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)；龍池和鳳沼象征了大江大海；面板和地板是上圓下方的設(shè)計(jì)，象征了天與地。古琴有不同的款式，樣式中有以圣人名字命名的，也有以形狀命名的。古琴的樣式有：亞額式、師曠式、伶官式、列子式、伏羲式、蕉葉式、落霞式、連珠式、綠綺式、潞王式、此君式、遞鐘式、鳳舌式、鳳勢(shì)式、號(hào)鐘式、洛象式、混沌式、大鵬式、靈機(jī)式、焦尾式、霹靂式、神農(nóng)式、正合式、子期式、仲尼式等等。 凡音古琴小雅系列“蕉林聽雨 ”，古琴形似蕉葉，造型精妙絕美，琴音圓潤(rùn)雅致，性價(jià)比高，值得您選擇。

    古琴剛?cè)腴T的琴友們注意啦，終于有適合您們的蕉葉式古琴了。這款琴是故宮藏品明代“蕉林聽雨”外觀的復(fù)刻版，除了底板沒有刻字,其它基本都一樣。此琴器型優(yōu)美，蕉葉邊靈動(dòng)，工藝精湛。所謂手感好的琴在工藝上考究：前一指后一紙，是什么意思呢？就是岳山與琴面是一根手指的高度，而龍齦與琴面是一張A4紙的高度。此琴過(guò)弦順暢，不會(huì)扛指，對(duì)于剛學(xué)琴的琴友們特別友好，走弦手不疼。它的音色佳，手感好，喜歡這床琴的您，趕緊關(guān)注我們“凡音古琴”吧。 北宋古琴的琴面圓厚，南宋古琴的琴面扁平。浙江古琴音位圖口訣

我們要彈好古琴，《溪山琴?zèng)r》是我們必修的一門課程。北京古琴音位圖口訣

    彈琴時(shí)，將古琴橫臥于桌案上，琴頭貼著琴桌，琴尾由雁足撐起，琴身呈現(xiàn)優(yōu)美的流線型，長(zhǎng)而飄逸的軫穗自然垂于案下，輕盈拂動(dòng)。焚上一支香，煙霧裊裊升起，尚未彈奏，便已進(jìn)入清雅淡然的意境中了。古琴的形制是天地萬(wàn)物的寫照，這樣做出的琴，音色像來(lái)自于天地間，自然飄渺如同天籟，讓人進(jìn)入淡雅悠然的意境中。古琴的音色分為散音、泛音、按音三種，《五知齋琴譜》中這樣描述：“凡散聲虛明嘹亮，如天地之寬廣，風(fēng)水澹蕩。泛聲脆美輕清，如蜂蝶之採(cǎi)花，蜻蜓之點(diǎn)水。按聲簡(jiǎn)靜堅(jiān)實(shí)，如鐘鼓之巍巍，山崖之磊磊。”古琴的音色源自其獨(dú)特的物理屬性。110cm以上的弦長(zhǎng)，決定了其振幅之大、振動(dòng)時(shí)間之久，長(zhǎng)而厚、內(nèi)壁粗厚的共鳴箱，抑制了音量，也延長(zhǎng)了余音，造就了古琴音色深沉，含蓄渾厚、余韻悠遠(yuǎn)的特性。等待一個(gè)音從發(fā)出到消失，人的心緒便會(huì)靜下來(lái)。余音裊裊間，情感的表達(dá)便隨之充分地展開、延伸，喚起心底更深處的共鳴。 北京古琴音位圖口訣

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